* Satira a kritika: Erasmus byl ostrým kritikem mnoha aspektů své doby, zejména korupce a pokrytectví v církvi a příliš scholastického a rigidního vzdělávacího systému. Použil Folly jako prostředek, aby si z těchto problémů dělal legraci, zdůrazňoval jejich absurditu a doufal, že inspiruje změnu.
* Humanismus a reforma: Erasmus byl humanista, který věřil v sílu rozumu a důležitost vzdělání. Cítil, že církev, zvláště duchovenstvo, se příliš oddělila od každodenního života lidí a ztratila ze zřetele svůj původní účel. Prostřednictvím Follyho se zastával humanističtějšího přístupu k náboženství, zdůrazňoval soucit, jednoduchost a skutečnou zbožnost.
* Humor a zábava: Navzdory své kritické povaze The Praise of Folly je vtipné a vtipné dílo, které bylo ve své době velmi populární. Erasmus pochopil sílu humoru zaujmout čtenáře a předat své poselství příjemnějším způsobem.
* Politický komentář: I když Erasmus není přímo osloven, nenápadně kritizuje politické boje o moc své doby. Používá Pošetilost ke zdůraznění pošetilosti těch, kdo se honí za mocí a slávou, a naznačuje, že skutečná moudrost spočívá v pokoře a službě druhým.
* Literární experimentování: Erasmus byl zručný spisovatel a inovátor. Chvála pošetilosti je příkladem jeho hravého experimentování s různými literárními formami. Použití personifikovaného Follyho jako vypravěče mu umožnilo zapojit se do různých úhlů pohledu a vytvořit jedinečný a poutavý příběh.
Stručně řečeno, The Chvála bláznovství byla produktem Erasmovy touhy satirizovat pošetilosti své doby, obhajovat humanistickou reformu a zaujmout čtenáře svým poselstvím prostřednictvím vtipu a humoru.