1. Spojení s pohanskými rituály :Mnoho raných her bylo spojeno s pohanskými náboženskými svátky a rituály. Například ve starověkém Řecku se hrály hry jako součást náboženských obřadů na počest Dionýsa, boha vína a radovánek. Toto spojení s pohanstvím dělalo hry podezřelé v očích některých náboženských skupin, které věřily, že jsou neslučitelné s křesťanskou vírou a hodnotami.
2. Smyslný obsah :Hry často zobrazovaly témata a scény lásky, chtíče a násilí, které byly některými náboženskými skupinami považovány za nemorální nebo nevhodné. Tyto skupiny věřily, že hry mohou poškodit mysl a morálku těch, kteří je sledovali, a vést je k hříšnému chování.
3. Podpora nečinnosti a lehkomyslnosti :Některé náboženské skupiny věřily, že hry podporují zahálku a lehkovážnost a odvádějí pozornost lidí od jejich náboženských povinností a odpovědnosti. Tvrdili, že hry jsou plýtváním časem a zdroji, které by bylo možné lépe utratit za zbožné činnosti, jako je modlitba, studium písem a charitativní činnost.
4. Role žen ve hrách :V některých kulturách a náboženských tradicích nesměly ženy vystupovat na veřejnosti nebo být viděny nepříbuznými muži. Zapojení žen do her bylo proto považováno za skandální a nemorální, protože šlo proti těmto tradičním normám a očekáváním.
5. Soutěž s náboženskými rituály :Někteří náboženští vůdci viděli hry jako hrozbu pro svou autoritu a vliv. Obávali se, že hry mohou přitáhnout velké davy a odvést pozornost od náboženských obřadů a rituálů. Tato soutěž o pozornost a zdroje vedla ke konfliktům mezi náboženskými skupinami a divadelními společnostmi.
Je důležité poznamenat, že ne všechny náboženské skupiny považovaly hry za nemorální. Někteří náboženští vůdci a učenci rozpoznali potenciální hodnotu her při předávání morálních lekcí a vzdělávání veřejnosti. Obavy uvedené výše však vedly určité náboženské skupiny k tomu, aby se postavily hrám a označily je za nemorální chování.