Knihu otevírá meditace Lva Tolstého o povaze Boha a roli lásky v lidském životě. Tolstoj tvrdí, že Bůh je ve své podstatě láska a že láska je nejvyšším zákonem života. Zdůrazňuje důležitost vtělování této lásky do našich činů a vztahů.
Kapitola 2:První přikázání
Tolstoj zkoumá první přikázání „Nebudeš mít žádné jiné bohy kromě mne“ a interpretuje je v podmínkách upřednostňování lásky k Bohu nade vše ostatní. Lásku k Bohu staví do kontrastu s láskou ke světskému majetku, moci a slávě a zdůrazňuje, že je třeba nejprve hledat lásku a Boží království.
Kapitola 3:Druhé přikázání
Tolstoj pojednává o druhém přikázání „Neuděláš si žádný rytý obraz“ a vztahuje jej k důležitosti nevytvářet modly nebo nenahrazovat vnějšími symboly skutečnou lásku a oddanost Bohu. Vybízí věřící, aby se zaměřili na vnitřní uctívání a společenství s Bohem.
Kapitola 4:Třetí přikázání
Tolstoj zkoumá třetí přikázání „Nevezmeš jméno Pána, svého Boha nadarmo“ a zdůrazňuje význam používání Božího jména s úctou a opravdovostí. Varuje před pokryteckými a nesmyslnými náboženskými praktikami, které postrádají skutečnou lásku a upřímnost.
Kapitola 5:Čtvrté přikázání
Při zkoumání čtvrtého přikázání „Pamatuj na den sabatu, aby byl svatý“, Tolstoj zdůrazňuje, jak je důležité věnovat čas duchovní reflexi, odpočinku a spojení s Bohem. Povzbuzuje věřící, aby se na sobotu dívali jako na příležitost k osobnímu růstu a společenství, než aby jej pouze dodržovali z povinnosti.
Kapitola 6:Páté přikázání
Tolstoj pojednává o pátém přikázání „Cti otce svého a matku svou“ a rozšiřuje jeho význam za hranice ctění rodičů, aby zahrnoval úctu ke všem lidem a autoritám v našich životech. Zdůrazňuje, že pravá čest pramení z lásky a pochopení, že všichni jednotlivci jsou odrazem Boha.
Kapitola 7:Šesté přikázání
Při ponoření se do šestého přikázání „Nezabiješ“ Tolstoj tvrdí, že toto přikázání má dalekosáhlé důsledky za fyzickou vraždou. Odsuzuje všechny formy hněvu, nenávisti a násilí a zdůrazňuje, že zákon lásky zakazuje jakýkoli čin, který poškozuje nebo snižuje život a blaho druhých.
Kapitola 8:Sedmé přikázání
Tolstoj zkoumá sedmé přikázání „Nezcizoložíš“ a interpretuje ho jako výzvu k čistotě a věrnosti ve vztazích. Zdůrazňuje posvátnost manželství, krásu monogamní lásky a důležitost chovat se k ženám s respektem a důstojností.
Kapitola 9:Osmé přikázání
Tolstoj v diskusi o osmém přikázání „Nepokradeš“ rozšiřuje jeho význam tak, aby zahrnoval nejen materiální krádeže, ale také vykořisťování a manipulaci druhých. Zasazuje se o poctivost, férovost a spravedlivé rozdělování zdrojů, přičemž zdůrazňuje důležitost lásky jako hlavního principu pro lidské interakce.
Kapitola 10:Deváté přikázání
Tolstoj analyzuje deváté přikázání „Nevydáš křivé svědectví proti svému bližnímu“ a zdůrazňuje význam pravdivosti a integrity v našich slovech a činech. Zdůrazňuje sžíravé účinky nepoctivosti a podvodu, a to jak v osobních vztazích, tak ve společnosti obecně.
Kapitola 11:Desáté přikázání
Tolstoj zakončuje své zkoumání Desatera přikázáním diskuzí o desátém přikázání „Nebudeš dychtit“ a jeho důsledcích pro lidskou touhu a naplnění. Tvrdí, že skutečná spokojenost nepochází ze získávání hmotných statků, ale z pěstování lásky, soucitu a vděčnosti za požehnání, která již máme.
Závěr:Láska je Bůh
Tolstoj končí svou knihu zopakováním svého ústředního poselství:Bůh je láska a láska je konečným zákonem života. Povzbuzuje čtenáře, aby přijali lásku jako vůdčí sílu ve svých myšlenkách, slovech a činech, což nakonec vede k harmoničtější a naplňující existenci jak individuálně, tak kolektivně.