1. Zneužívání a nadměrné požitkářství:Přílišné požívání hudby a umožnění, aby ovládla život člověka, může vést k odvádění pozornosti od náboženských povinností a závazků.
2. Asociace s hříšnými aktivitami:Hudba byla někdy spojována s hříšnými shromážděními, intoxikací a nemorálním chováním, což v některých muslimských komunitách vytváří negativní vnímání.
3. Výklad "hudebních nástrojů":Některé hadísy zmiňují zákaz určitých hudebních nástrojů, zejména těch, které jsou považovány za rušivé nebo omamné, jako jsou bubny a flétny. Existují však rozdíly v názorech na výklad a aplikaci těchto hadísů.
4. Nedostatek jasných pokynů:Korán a hadísy neposkytují konkrétní a komplexní pokyny k hudbě, ponechávají ji na interpretaci a posouzení jednotlivých muslimských právníků a učenců.
5. Kulturní a regionální variace:Islámská pravidla a interpretace se mohou v různých kulturách a regionech lišit. Některé muslimské společnosti mohou mít uvolněnější postoj k hudbě než jiné.
Je důležité si uvědomit, že ne všichni muslimové považují hudbu za haram. V islámu existují různé myšlenkové směry a někteří učenci počítají s určitými formami hudby, jako je ta, která se používá pro vzdělávací, duchovní nebo terapeutické účely, pokud to nevede k nadměrnému shovívavosti nebo odvádění pozornosti od náboženských povinností.
V konečném důsledku zůstává přípustnost hudby v islámu věcí odborné interpretace a jednotliví muslimové se mohou řídit různými pravidly na základě jejich porozumění a dodržování konkrétních myšlenkových směrů.