1. Vytvoření a původ:
* Adam byl stvořen Bohem: Adam je v biblickém vyprávění viděn jako božské stvoření, zformované přímo Bohem ke svému obrazu.
* Netvor stvořil člověk: Monstrum na druhé straně bylo vytvořeno vědeckým experimentem Victora Frankensteina, lidské bytosti. Díky tomuto umělému původu se cítí bytostně odlišný a monstrózní.
2. Fyzický vzhled:
* Adam byl dokonalá bytost: Adam je v Bibli popsán jako krásný a dokonalý.
* To monstrum bylo ošklivé: Netvor je neustále popisován jako groteskní a ohavný, s nepřiměřenými rysy a děsivým vzhledem. Tato fyzická odlišnost přispívá k jeho pocitu odcizení a znechucení.
3. Vzdělávání a socializace:
* Adam dostal vedení od Boha: Adam dostal vedení a vedení od Boha v zahradě Eden.
* Netvor byl samouk a izolovaný: Netvor neměl žádné vedení ani podporu a byl nucen učit se o světě sám. Kvůli svému vzhledu byl společností ostrakizován a odmítnut, což ještě umocňovalo jeho pocit izolace.
4. Účel a identita:
* Adam dostal jasný účel: Adam byl stvořen, aby byl vládcem země a žil v souladu s přírodou.
* To monstrum postrádalo účel: Netvor byl vytvořen bez účelu a on se snažil pochopit své místo ve světě. Cítil se jako „monstrum“ nejen kvůli svému vzhledu, ale také kvůli nedostatku identity a sounáležitosti.
5. Touha netvora po spojení:
* Adam měl společnost s Evou: Adamovi byla dána Eva jako společnice, což symbolizovalo důležitost spojení a lásky.
* Netvor toužil po společnosti a přijetí: Netvor toužil po spojení a přijetí, ale jeho vzhled a nedostatek sociálních dovedností z něj udělaly vyvrhele. Zoufale chtěl, aby byl vnímán jako něco víc než jen „monstrum“, ale společnost neustále posilovala jeho negativní sebeobraz.
Na závěr, monstrum vidí sebe jako zásadně odlišného od Adama kvůli svému nepřirozenému původu, ohavnému vzhledu, nedostatku vedení a absenci účelu a spojení. Jeho neustálý boj o pochopení a přijetí z něj dělá tragickou postavu, která zdůrazňuje nebezpečí nekontrolovatelné ctižádosti a důsledky opuštění odpovědnosti za naše výtvory.