Vynucené přiznání:
Titubino přiznání mohlo být vynuceno nebo ovlivněno intenzivním výslechem a psychickým tlakem, který snášela. Metody používané k získávání přiznání během čarodějnických procesů byly často brutální a manipulativní.
Kulturní nedorozumění:
Titubovo kulturní pozadí a přesvědčení mohou být anglickými osadníky nesprávně interpretovány nebo nepochopeny. Její znalost karibské lidové medicíny a náboženských praktik mohla být těmi, kdo neznali její kulturu, vnímána jako čarodějnictví.
Vliv ostatních:
Tituba byla často zobrazována jako vůdkyně nebo podněcovatelka domnělého čarodějnictví, ale je možné, že byla ovlivněna nebo zmanipulována ostatními zapojenými do obvinění.
Nedostatek fyzických důkazů:
Navzdory obviněním nebyly předloženy žádné konkrétní důkazy, které by podpořily tvrzení, že Tituba nebo kdokoli z obviněných osob skutečně praktikoval čarodějnictví.
Cílení na zranitelné osoby:
Během čarodějnických procesů byli zranitelní jedinci, zejména ženy, často terčem pomluv, osobní zášti nebo společenského stigmatu. Tituba, jako zotročená žena barvy pleti, mohla být snadným terčem obvinění.
Doslech a drby:
Obvinění proti Titubovi byla z velké části založena na doslechu, fámách a svědectvích dalších obviněných osob. Takové důkazy jsou nespolehlivé a náchylné k přehánění nebo manipulaci.
Hromadná hysterie:
Salemské čarodějnické procesy byly poznamenány masovou hysterií a obecnou paranoiou. Obvinění se rychle šířila, což vedlo k situaci, kdy lidé rychle věřili tomu nejhoršímu o ostatních bez podstatných důkazů.
Je důležité si uvědomit, že obvinění proti Titubě a následné čarodějnické procesy byly hluboce zakořeněny ve strachu, pověrčivosti a sociálním napětí té doby. Zatímco její nevinu nelze s konečnou platností prokázat s ohledem na historické záznamy, předložení těchto argumentů by mohlo zpochybnit tradiční vyprávění a zvýšit povědomí o nespravedlnostech a předsudcích, ke kterým došlo během procesů s čarodějnicemi v Salemu.