Shylockovou první reakcí na toto špatné zacházení je rezignace a hořkost. Uznává, že jako Žid je v benátské společnosti outsiderem a že musí snášet urážky a předsudky, které s sebou nese jeho postavení. V jeho slavném "Nemá oči Žida?" Shylock tvrdí, že navzdory rozdílům mezi Židy a křesťany sdílejí stejné základní lidské emoce a zkušenosti:
```
Nemáš oči Žida? nemá Žid ruce, orgány, rozměry, smysly, náklonnosti, vášně? krmeni stejným jídlem, zraňovat stejnými zbraněmi, podléhat stejným nemocem, uzdravovat se stejnými prostředky, ohřívat a ochlazovat stejnou zimou a létem, jako je křesťan? Když nás píchneš, nebudeme krvácet? když nás polechtáš, nebudeme se smát? když nás otrávíš, nezemřeme? a když nám ublížíš, nemáme se pomstít?
```
Tato řeč zdůrazňuje Shylockův smysl pro nespravedlnost a jeho touhu po pomstě těm, kteří mu ublížili. Jeho zášť se však neomezuje pouze na jednotlivé křesťany; vztahuje se na celou křesťanskou společnost, která ho marginalizovala a diskriminovala.
Jak hra postupuje, Shylockův hněv a touha po pomstě jsou stále výraznější. Když Antonio nesplácí svou půjčku, Shylock trvá na vymáhání plného trestu ve výši jedné libry masa, i když to znamená ohrožení Antoniova života. Toto extrémní opatření odráží Shylockovu hluboce zakořeněnou nenávist a potřebu prosadit svou moc tváří v tvář neustálému útlaku.
Navzdory svému vzdoru je Shylock ve své snaze po pomstě nakonec poražen. Vévoda z Benátek vládne ve prospěch Antonia a Shylock je nucen konvertovat ke křesťanství a vzdát se svého bohatství. Tento výsledek podtrhuje omezení Shylockovy vzpoury a zdůrazňuje přetrvávající mocenské struktury a předsudky, které existují v benátské společnosti.
Celkově jsou Shylockovy reakce na hrubé zacházení, kterého se mu dostává od křesťanských Benátčanů, složité a mnohostranné, od rezignace a hořkosti po hněv, vzdor a nakonec porážku. Jeho postava slouží Shakespearovi jako prostředek k prozkoumání témat předsudků, pomsty a boje za spravedlnost ve společnosti poznamenané náboženskými a sociálními rozdíly.