Aristofanés , Aischylos , Sofokles a Euripides jsou pojmenované spisovatelé řeckých děl , po Thespis už dávno předtím, než údajně dát věci do pohybu zachytit podstatu života v Řecku . Znaky mohou být prostí a bohové , hrdinové nebo vesnice folk ; a všudypřítomné řecký Chorus zakotvena všechny příběhy s jedním hlasem " zpěv "potrubím nebo vykládat na dané situaci nebo prvek grafu . Všechny důležité, byl příběh , neboprůvod prostřednictvím akcí , které buď se protagonista nahoru nebo dolů rozsahu vzestupy a pády , že by čelit počítat s jeho " démony ", ať už interní nebo externí . Ego , iluze, marnost , čištění a ztráty byly kontroval šaškování a veselí v dramatické formy , které známe jako komedie a dramatu . Jako formy se vyvinuly , diváci a kritici pomohl formovat úspěch jakékoliv hry. Mnoho z největších děl jsou stále prováděny po celém světě v moderní den divadla , stejně jako řecké a řecko- stylu amfiteátrů .
Tragedy
Existuje mnoho " tábory " a teorie , pokud jde o účel a kořeny řecké tragédie , a pokud jste je všechny přečíst , asi budete chtít sbírat několik věcí : tragické kořeny v Homerovi " Ilias " a " Odyssey " ; vztah postav k jejich imaginární místo ve světě ; filozofie týkající se života, smrti aposmrtný život ; otázky kontroly a boje o moc ; jak se vyhnout nebo je řešit utrpení tím, že moudře . Ve třech z Sofokles děl , název postavy Antigona , Oidipus a Electra všichni trpí velmi na úrovni ega , nebo se naučit " životní lekci " příliš pozdě. V Euripides " Medea ", hlavní postava dělá hrozné rozhodnutí, založena na žárlivost , která je zaměnit s láskou a zakořeněné ve strachu. V " Peršané " Aischylos ukazuje jádro tyranie ačkoli to může zbývá Řeky plněné hrdostí. Náboženské motivy, teologie , dualismus astřet mezi člověkem a člověkem a člověkem a ideologie jsou tkané po mnoha tragických děl. Zatímco dramatici může měli postranní moudrosti nebo mystery učení jako jemné rouškou , zábavní a výherní ceny vypadal spíš z pochopitelných důvodů pro psaní perfektní tragickou hru .
Komedie
Aristofanés napsal asi 40 komedií , z nichž většina řešeny politické a sociální otázky dne, v poněkud hrubé a posměšným způsobem. Památné díla patří " žáby ", " rytíři ", " mraky ", "vos ". V jeho " The Birds " fantasy hejna jsou povzbuzovány, aby vytvořily novou nebeskou město . V " Lysistrata " ženy otrávené s válkou odříznuta sexuální eskapády se svými kamarády . Sociální , politické nebo jinak ,humor situací mezi bohy a bytosti, muži a ženy z světle toho, co by jinak mohl být matoucí nebo nesnesitelných životních situacích. Později Menander přišel , psaní přes 100 komedií zaměřenou na athénské každodenního života. K těmto různým situacím ,průměrný aténský mohlo týkat , a tím usnadňuje jeho každodenní nepohodlí těší komedii .
Účel
různé účely, exprese těchto starověkých dramatiků liší detailem a stupně . Některé z nich jsou jemnější , jiné zcela zřejmé, v dialogu nebo chóry , poezie a slovních voleb. Používání zábavné vizuální představy shodují s hloupými diskursů sloužila k odlehčení srdce a mysl publika. S Iris , bohyně duhy , " spadnout do " scény v " The Birds " Dal nám deus ex machina ( "Bůh ze stroje " ), například spiklenecké zařízení používané v mnoha z těchto her , v nichžzdánlivě neřešitelný problém je vyřešen , nebo změnit někdo nebo něco neočekávaného .
tragédie mohou mít vyšší účel, nepřímé , nebo ne , protože tyto příběhy jsou užitečnými nástroji pro výuku na vhodné chování a důsledky toho, co se stane, když jeden nedává ' t " to pravé ", nebo udělá chybu v přímé opozici k těm více v souladu se společným ( nebo náboženské ) schválení. Kromě jednoduchých otázek morálky , složité postavy vysokých králů , bohů a tak dále nabízejí také prostředky pro úvahy, rozlišování a revizi vnímání
Tragédie nám dává něco pro přemítat . ; komedie , něco k uvolnění a svobody, udržet věci světlo. Dalo by se argumentovat komedie jetajná zbraň k osvícení.
Poetika
Aristotelova skvělá práce " Poetika ", byla napsána v roce 350 př.nl a je stále studován vědci a studenty umění a filozofie . Thespis , Homer , Aristoteles a všichni velcí dramatici Řecka nám dal více než jednoduché písně a poezie. Dali nám příběh. Lidstvo potřebuje příběh, jako způsob, jak si pamatovat , jako způsob, jak udržet při životě zdání existence, jako způsob, jak propojit a odrážejí jako způsob, jak se učit , a jako způsob, jak cítit nadčasovou součástí větší tajemství života . Život bez příběhu , v básních , hrách , románů a filmů , by bylo docela nudné. A Řekové byli mezi prvními, kteří uznávají, že oddaný , zatímco oni byli sdílení poetiku života.