1. Důraz na právo a spravedlnost: Lutherovo vzdělání právníka mu vštípilo silný smysl pro právo a spravedlnost. Zákon viděl jako rámec pro řád a spravedlnost a tento princip aplikoval na své chápání náboženství.
2. Vnitřní boj s hříchem: Lutherovo studium zákona, zejména mojžíšského zákona, mu velmi pomohlo uvědomit si svou vlastní hříšnost a neschopnost dosáhnout spasení dobrými skutky. Tato zkušenost „legalismu“ podnítila jeho hlubokou existenciální krizi.
3. Hledání ospravedlnění: Zákon se pro Luthera stal nástrojem k pochopení problému hříchu a potřeby spásy. Uvědomoval si, že lidské jednání, ať je jakkoli spravedlivé, si nikdy nemůže získat Boží přízeň. To ho vedlo k hledání jiné cesty ke spáse, která přesahuje lidské úsilí.
4. Objev milosti: Lutherův objev „evangelia milosti“ prostřednictvím studia Bible, zejména Pavlových epištol, byl zlomovým bodem. Uvědomil si, že spasení si nezasloužíme dobrými skutky, ale že je to dar od Boha, který je zdarma dán milostí skrze víru v Ježíše Krista.
5. Odmítnutí odpustků: Lutherovo chápání milosti přímo odporovalo praxi katolické církve prodávat odpustky, která slibovala odpuštění hříchů výměnou za peníze. Odpustky viděl jako překroucení Boží milosti a nestydaté využívání touhy lidí po spáse.
6. Zaměřte se na Písmo: Lutherovo právnické vzdělání mu vštípilo silný smysl pro objektivitu a logiku. Tyto zásady aplikoval na své studium Bible a věřil, že je jediným zdrojem božské autority. Odmítl spoléhání církve na tradici a lidské výklady a obhajoval přímé zapojení do Písma.
7. Důraz na kněžství všech věřících: Lutherovo chápání milosti zpochybnilo hierarchickou strukturu katolické církve a výlučnou moc kněží. Věřil, že každý křesťan je před Bohem „knězem“, schopným přímého přístupu k božskému skrze víru.
Stručně řečeno, Lutherovo právnické vzdělání mu vštípilo silný smysl pro spravedlnost, hluboké porozumění hříchu a spasení a kritický přístup k náboženským praktikám. Tyto zkušenosti, spojené s jeho objevem evangelia milosti, ho vedly k tomu, aby zpochybnil autoritu katolické církve a zastával se osobnějšího a biblického přístupu k víře.