Když však Beethoven získal uznání a úspěch, začal zpochybňovat a zpochybňovat konvenční představy o šlechtě. Na vlastní kůži zakusil povrchnost a omezenost šlechtické společnosti, která často oceňovala sociální hodnost nad skutečné zásluhy. To ho vedlo k hlubšímu pochopení šlechty jako vlastnosti charakteru spíše než pouhého sociálního rozlišení.
Beethovenova hudba začala odrážet jeho rostoucí víru ve vznešenost lidského ducha a sílu umění povznášet a inspirovat. Věřil, že skutečná ušlechtilost spočívá v kultivaci vnitřních ctností, jako je soucit, integrita a oddanost spravedlnosti a lidské důstojnosti.
Ve svých pozdějších dílech Beethoven tyto ideály často předával prostřednictvím své hudby. Například ve své opeře „Fidelio“ zkoumal témata nezištnosti, oběti a triumfu ctnosti nad útlakem. Protagonista opery, Florestan, představuje ušlechtilou postavu, která ztělesňuje tyto hodnoty a nakonec dosahuje svobody.
Beethovenova 9. symfonie se svým mocným sborovým finále zasazeným do „Ódy na radost“ Friedricha Schillera je dalším pozoruhodným příkladem jeho vize univerzální vznešenosti. Symfonie oslavuje jednotu lidstva a předává poselství, že všichni jednotlivci mají potenciál k velikosti a vznešenosti bez ohledu na jejich sociální postavení.
Stručně řečeno, Beethovenův pohled na šlechtu se transformoval z konvenčního chápání založeného na společenské hierarchii k hlubšímu výkladu zaměřenému na osobní vlastnosti, lidskou důstojnost a transformační sílu umění.