Zde je kontext, ve kterém Antony používá tyto výrazy:
```
Vy něžní Římané –
Mír, ho! Nech mě mluvit.
Přátelé, Římané, krajané, půjčte mi své uši;
Přicházím Caesara pohřbít, ne ho chválit.
Zlo, které lidé páchají, žije po nich;
Dobro je často pohřbeno s jejich kostmi;
Tak ať je to s Caesarem. Vznešený Brutus
Hath ti řekl, že Caesar je ambiciózní:
Pokud tomu tak bylo, byla to těžká chyba,
A Caesar na to těžce odpověděl.
Tady, s dovolením Bruta a ostatních –
Neboť Brutus je čestný muž;
Stejně tak všichni, všichni čestní muži –
Pojď, abych promluvil na Caesarově pohřbu.
Byl to můj přítel, věrný a spravedlivý pro mě:
Ale Brutus říká, že byl ambiciózní;
A Brutus je čestný muž.
Přivedl mnoho zajatců domů do Říma,
Čí výkupné naplnila obecní pokladna:
Zdálo se to v Caesarovi ambiciózní?
Když ti chudí plakali, Caesar plakal:
Ambice by měla být tvořena přísnějšími věcmi:
Přesto Brutus říká, že byl ambiciózní;
A Brutus je čestný muž.
Všichni jste to viděli na Lupercalu
Třikrát jsem mu daroval královskou korunu,
Což třikrát odmítl:byla to ambice?
Přesto Brutus říká, že byl ambiciózní;
A jistě, je to čestný muž.
Mluvím, abych nevyvrátil to, co mluvil Brutus,
Ale tady musím říct, co vím.
Všichni jste ho jednou milovali, ne bez důvodu:
Jaký důvod tě tedy brání truchlit pro něj?
Ó soud, utíkáš před brutálními zvířaty,
A muži ztratili rozum. – Mějte se mnou;
Mé srdce je v rakvi tam s Caesarem,
A musím se zastavit, dokud se mi to nevrátí.-
Ale včera Caesarovo slovo mohlo
Postavil se proti světu:teď tam leží,
A nikdo není tak chudý, aby mu dělal úctu.
Ó mistři, kdybych byl ochotný se hýbat
Vaše srdce a mysl ke vzpouře a vzteku,
Měl bych udělat Brutovi špatně a Cassius špatně,
Kdo, jak všichni víte, jsou čestní muži:
neudělám je špatně; Spíš si vybírám
Ubližovat mrtvým, křivdit sobě i tobě,
Pak učiním takové ctihodné muže.
Ale tady je pergamen s pečetí Caesara;
Našel jsem to v jeho skříni, je to jeho vůle:
Ať ale obecní lidé slyší tento testament –
(Což, promiňte, nechci číst)
A šli a políbili mrtvého Caesara na rány
A ponořte jejich ubrousky do jeho posvátné krve,
Jo, pros ho o vlásek na památku,
A umírají, zmíní se o tom ve své vůli,
Odkázal to jako bohaté dědictví
K jejich problému.
Mějte trpělivost, laskaví přátelé, nesmím to číst;
Není pravda, že víš, jak tě Caesar miloval.
Nejste dřevo, nejste kameny, ale lidé;
A být muži, slyšet Caesarovu vůli,
Rozzuří vás to – rozčílí vás to:
„Je dobře, že nevíš, že jsi jeho dědici;
Nebo kdybys měl, ó co by z toho vzešlo!
```
V této řeči se Antonius snaží strhnout římský dav ve prospěch Caesara a proti spiklencům. Caesara vykresluje jako milovaného a velkorysého vůdce a vyzdvihuje jeho úspěchy a ctnosti. Antonius pak naznačuje, že lidé byli svedeni Brutem a ostatními, o nichž mluví jako o „ctihodných mužích“. Poznamenává, že obyčejní lidé nejsou "dřevo" nebo "kameny", ale muži, kteří by měli být rozzuřeni a pohnuti Caesarovou vůlí a nespravedlností, která se mu stala.
Tím, že Antony používá výrazy „knaves“, „bloky“ a „kameny“, zdůrazňuje, že lidé jednali hloupě a iracionálně, když podporovali Bruta a jeho spoluspiklence. Naznačuje, že se nechali snadno ovlivnit rétorikou spiklenců a neuplatnili svůj vlastní úsudek. Antonyho řeč je nakonec úspěšná v obrácení davu proti Brutovi a dalším spiklencům, což vede k pádu jejich věci.