Terracotta , " pečená země ", byl použit v kulturách, které předcházejí historii. Živé realistické těleso je vidět na obrázku jílu " Venuše z Willendorfu " ze 24.000 až 22.000 před naším letopočtem. Od dávných dob ,jíl to byloneslušné podobnost . " Žena se zdviženýma rukama ", od 7. století před naším letopočtem odhaluje obsah znaku v místě nad společností . Staří lidé našli založena rituální význam v nesmrtelných obsažených v hliněné formě .
Klasické
Jílové práce ověřena pořadí rozhodl vládci a kněží v přísné hierarchii. Ideální pro civilizaci vládne nesmrtelných byla zastoupena v prvcích klasické formě , které vyjadřují buď politiku, náboženství . Jednota v řeckém sošku Nike od konce 5. století před naším letopočtem vyjadřuje klasickou představu čistoty. V " Heraion " chrám oddaný Hera ,harmonie granátových jablek aborová šiška vlastní prosperitu.
Renaissance
Terracotta vzrostl na zlaté vyznamenání za Renaissance . Muž byl propuštěn z břemene nejvyšší hierarchickém pořadí . V jílu , umělci rozpoznal nové místo občana v prostorovém uspořádání , které by mohly být vidět všichni. S vírou v humanismu , umělci nahradila povinnost, která se konala formu tuhou s krásou , která z plastika velkorysý . Po Michelangelo Bounarroti získal pozornost tím, že pracuje v hlíně jako žák Bertold škole , on demonstroval oddanost pravého lidského subjektu . Díla Luca della Robbia potvrdil naturalismus a nové kouzlo. Jeho malované terakotové sochy měl převažující lesk v charakteru a barvách, s trvalým svěžesti.
Klasicismu a osvícenství
Na konci 18. století ,aby civilizace znovu zachytil umělce pozornost. Ve stejné době ,sochař byl osvícen důvodu na významu já. Dokonalost v ideálním dodržování autority bylo dáno s ohledem na šlechtu prominentního občana. Antonio Canova vytvořil definitivní elegantní formy, které prospívaly při prohlížení . Charakteristická tendence údajů pohyboval rokokového stylu Clodion .
Moderní
Formulář je opět volný . Kultura známý občan s ušlechtilou významu ve společnosti je centrem půvabné nápad. Román tvar zobrazuje národní občanskou povinnost viděná z pohledu občana . Moderní umělci nyní pokusí krásu v poměru k celku vyjádřit čistý abstraktní myšlenku . V časném 1890s , Rodin nastavit v " hlavě Balzac " věčné krásy pro běžného života a psychiky zveřejněny . Pro " Rosita " sošku , Aristide Maillol tvaru uměleckou lidskou podobu vyhlazením přirozené tělesné formy na formální jemné krásy, která žije jako typ .