Počínaje prehistorického jeskynního umění a ceremoniální figurky , a pokračuje přes bezpočet transformací do kybernetického manželství vědy a techniky , co se děje dnes , lidé byli vytvoření představy o kráse : absorbuje , tlumočení, a odráží své okolí barvou, hlíny a mnoho dalších materiálů . Na Západě se podle Frederick Hartt ve své knize " italského renesančního umění , " většina umění odráží dominanci křesťanství pro více než 1000 let, až dorenesance viděl vznik více humanistického umění Začínat v pozdní 15. století. < Br >
Výhody
univerzálnost umělecké tvorby je dostatek důkazů, že umění je důležité v každé kultuře . Ve svém eseji " Cíle umění ," napsal William Morris , že " všichni lidé , které opustily známky jejich existence za sebou mají zkušenosti s uměním . " Splnění potřeb , jako je jídlo a přístřeší , může splnit, "jak " života, ale je to hlubší potřeba smyslu , krásu a připojení, které zahrnuje" proč." Kontemplace krásy, i moreso když je krása vytvořen sami , nebo ty, které milujeme , může významně přispět k životu význam a souvislosti , jak protichůdný k bytí oddělit od většího celku .
Filozofie
umění, stejně jako humor , může někdy ztlumen když pitval příliš důkladně . Spisovatelé jsou splněny a rozmanité jako Lva Tolstého v " Co je umění " a Susan Sontag v " The New Art,kritická antologie " jsme přemýšlel o významu a funkci umění , přesto zůstávánejasný pojem. Možná Picasso , v rozhovoru s Marius de Zayas v roce 1923 , nejlépe zachytil prchavé povahu umění , když napsal , že "umění je lež , která z nás dělá uvědomit pravdu."
Výzvy
< br >
velký historik umění Ananda Coomaraswamy , ve své knize "Proměny přírody v umění, " napsal, že " muzea jsou místa, byli jsme dát věci, které jsme zapomněli , jak používat . " Zatímco muzea umožnily miliony vidět velké umělecká díla z celé historie , ale také představují hrozbu oddělení umění od každodenního života. William Morris věří, že toto oddělení bylo jednou z příčin moderního odcizení , a že umění by nemělo být pod zámkem ve zvláštních objektech , ale měl by být nedílnou součástí každodenního života společnosti. Když se krása a péče jsou nedílnou součástí všeho, co se stalo, " umění " ve skutečnosti přestává existovat jako samostatný subjekt , a stává aspekt všeho, co děláme .
Future
< br >
budoucnost umění je stále nejistý. Podle Morrise , když už mluvíme o jeho obdivu k středověkých řemeslníků, kteří se oženil umělecké vize s mistrovstvím řemesel ,setkání těchto dvou by mohla překonat dichotomii mezi uměním a životem , a vedou ke kultuře znovu naplněná pocitem krásy , zázrak a jedinečnost . Shledání toho, co dnes známe jako " jemné umění" s větším počtem obyvatel na světě by , jak Morris řečeno v jeho eseji "The Revival uměleckých řemesel , " vést k " na unwearying potěšení z ochutnávky plnost života. " < br >