Kultura amerických indiánů je tak rozmanité, že v důsledku tohoumění původních obyvatel Severní Ameriky se rovněž značně liší v závislosti na kmenu a umístění.
V obecné rovině , umění bylovysvětlení kmenového původu ,fyzické ztělesnění mýtů a magie , stejně jako prostředek identifikace.
ve východních oblastech , tradiční umění bylo snadno identifikovatelné zdobené keramiky a komplikovaně kličkoval koše , použitím bohaté břízy , splétané šerpy , a rituální masky vyřezávané ze dřeva.
pouštích na jihozápadě jsou bohaté s pre- kolumbijské jeskynních kreseb , stejně jako tradice keramiky a hlíny metafor . Tkaní bylo také samozřejmostí a mezi Hopi a Zuni národy,charakterizace duchů byly významné kulturní znaky a velmi složité panenky Kachina vyrobené z topolu jsou vynikající příklady Native americké umění.
V hustě zalesněné západní pobřeží , kmeny byly provedeny dřevo řemeslníci a některé kultury produkované komplikované reprezentace sociální identity v totemy . Většina z nich byla vysoce kvalifikovaní při úpravě potřeb ze silných větví , stejně jako nůž máslem plavbě lodě z jednotlivých kusů trupu
To je na Great Plains, nicméně, že většina snadno identifikovatelné umělecká díla pochází . ; že z lovu buvola kočovníků . Tito lidé byli ti, kteří vyvinuli orel peří čelenku , měkké mokasíny , malované týpí a vysoce detailní korálků . Ironií je, že oni je také mezi jedny z nejmladších kusů indiánským uměním , že jako větší kultura sama o sobě je v době, ne starší než na začátku 18. století, kdy kmeny na okraji rovin začal pohybovat po bizona .
Great Plains Příklad:Sioux Evropa
Lakovaná týpí ; klasický Sioux a severní Plains zobrazení předlohy.
Pro Sioux, želvy a bizona , jsou zřetelné znaky jejich uměleckého dědictví , že tak, jak jsou reprezentace jejich existence . V 13 segmenty na plášti želvy a 28 malých měřítcích kolem ráfku byla přijata jako zastupující 13 měsíců kalendáře Sioux a 28 dnů mezi novými měsíci .
Bizon , srovnání , přišel k určují samotné přežití kmene poSioux přijal kočovný lovecký buvol kultury na konci 17. století. S touto změnou ,kmen se stal zcela závislý na stádech o každém aspektu jejich fyzické existence. V důsledku jejich umění ,již tak velmi zduchovnělá aspekt života , stal se silně ovlivněna bizonů lovecké kultury , jejíž význam se odráží v místě malované bizoní lebky , která předpokládá nejvyšší obřadní význam.
evropského vlivu
přijetí některých evropských materiálů a nápadů Native Američany mělhluboký vliv na domorodé umění. Nejvíce pozoruhodně bylo přijetí barevných skleněných korálků kmeny na rovinách , které nahradily barvené dikobrazí ostny . Další změny bylypoužití mosazných cvočků na zbraně a obrovské sociální dopady koně , což vede k celé řady nových umělecké symboliky . Je zvláštní, že některé kmeny přijaly hvězdy a pruhy do jejich umělecká díla jako odkaz na změny v tradiční kultuře.
Současnost
V globálním měřítku , domorodý Američan umění jestále se vyvíjející jev . V 20. století , jako byli Stephen Mopope , Ernie Pepion a RC Gorman přinesl indiánské umění z kmenového stupnice na mnohem širším měřítku a jejich dědictví bude pokračovat přes nadějné umělce , jako jsou Tony Abeyta , Roxanne Swentzell a Jaune QUICK To- viz Smith.
Závěry
s příchodem modernizace , nicméně, domorodí Američané se staly do určité míry , asimilovali . Zatímco oni ještě udrží divoký smysl pro individualismus , tam je takézjištění, že pro kulturu , aby přežili,pan- indický domorodý jednota je opatrný . V důsledku toho , že nyní existuje výměnu kulturního umění , ať už slavnostní , nebo jiným způsobem, jakopohyb homogenní etnické identity pokračuje .
Pro uměleckou komunitou to může být jenpozitivní krok , neboť bude podporovat přežití a růst krásné a jedinečný přístup k identitě a umění .