Johan Huizinga ve své knize _Homo Ludens_ tvrdí, že hra je základní součástí lidské kultury a společnosti. Hru definuje jako „dobrovolnou činnost nebo povolání vykonávané v určitých pevně stanovených mezích času a místa, podle pravidel svobodně přijatých, ale absolutně závazných, mající svůj cíl v sobě a doprovázené pocitem radosti a napětí, vědomím „jinakosti“. “ a dočasnou, omezenou výjimku z běžných pravidel života“ (Huizinga, 1955, s. 13).
Huizinga tvrdí, že hra není jen způsob, jak trávit čas, ale že je to spíše způsob, jak mohou lidé vyjádřit sebe a svou kulturu. Píše:"Hra je volná činnost, která stojí zcela vědomě mimo "běžný" život jako "nevážná", ale zároveň hráče intenzivně a naprosto pohlcuje. Je to činnost spojená s žádným materiálním zájmem a žádný zisk nemůže postupuje v rámci svých vlastních časových a prostorových hranic podle pevně stanovených pravidel a uspořádaně podporuje vytváření sociálních seskupení, které mají tendenci se obklopovat tajemstvím a tím zdůrazňovat svou odlišnost od běžného světa přestrojení nebo jiné prostředky“ (Huizinga, 1955, s. 10).
Huizingův pohled na hru jako na portrét komunity naznačuje, že hra je způsob, jak se lidé setkávají a vyjadřují své sdílené hodnoty a přesvědčení. Hra může být pro lidi způsob, jak se dozvědět o své kultuře a stýkat se s ostatními. Pro lidi to může být také způsob, jak uniknout z běžných pravidel života a zažít pocit svobody a radosti.
Závěrem lze říci, že hra je komplexní a mnohostranný fenomén. Lze na něj pohlížet jako na formu umění, způsob učení, formu sociální interakce nebo způsob, jak se vyjádřit. Huizingův pohled na hru jako na portrét komunity zdůrazňuje společenský a kulturní význam hry a naznačuje, že hra může být způsobem, jak se lidé setkat a vyjádřit své sdílené hodnoty a přesvědčení.