Plato vidí umělce jako napodobitel fyzického světa kolem něj , která podle něj je jižimitace myšlenky lidé mají z tohoto světa. Takže v podstatě tvrdí, žespisovatel napodobuje napodobování a představuje představivost a cit mnohem více , než rozumu a realitě . Z tohoto důvodu , podle Platóna , mimesis ovlivňuje čtenáře negativně tím, že je zavádějící .
Aristoteles
Aristoteles nesouhlasí s Platonem v tom smyslu, že pro něj napodobitfyzické svět není jen kopírovat , ale spíše ji přizpůsobit . Podle Aristotelovy příjmu mimetické teorie , je třeba imitace dokončit tento neúplný fyzický svět, lidé žijí . Ale imitaci , jak on to vidí , je poměrněsložitá stvoření , dovednost, která musí jít ruku v ruce s talentem a nápaditý výkon . Lodovico Castelvetro a John Dryden podporují názor Aristotelovu a zobrazení dramatického umění jako jasný napodobování života.
Horace a Longinus
Horace a Longinus vidět mimetic teorie pracuje pouze tehdy, pokud je úmyslné anapodobování antických děl velkých umělců a spisovatelů . Napodobování je zde prostředkem směrem k příjemné a zábavné čtenáře , a tento účel je považována za důležitější než se někdo snaží být originální nebo kopírování svět kolem sebe . U těchto filozofů , spisovatelů by napodobovat činnosti jiných lidí a pracuje místo fyzických objektů a myšlenek .
Plotinus
Plotinus souhlasí s Platonem na jeho teorii , že umění napodobuje život , ale to trvá ještě o krok dál , když říká , že to imitace není bez důvodu , nebo oddělit od reality. Naopak, vše je konečný účel jít tam, odkud pochází, a autoři napodobit svět kolem nich v jejich boji najít cestu zpět do svého původního charakteru .