Zulu původně žila jako malá severní Nguni skupině podél středního toku Bílého Umfolozi River v Jižní Africe . Král Shaka Zulu Senzangakhona ( c. 1.787--1828 ) značně rozšířil území Zulu dobytím jiná severní Nguni skupiny a vytvořit silný militaristický stát &# xA0 ; . Britové zničil Zulu království v roce 1879 po Anglo- Zulu války
Podle vědců , společenské a politické nevolnost z konce 19. a 20. století může odpovídat za změny v Zulu umělecké výroby v této době . Kolonialismus posunul vzory v kontrole a distribuci dovezených materiálů a evropské dohody také narušil tradiční Zulu život.
Královský Regalia
Politické paráda koná velký význam v Zulu království před jeho zničení v roce 1879. řemeslníci použití dováženého materiálů, jako jsou skleněné korálky a mosaznými manžety ( izingxotha ) pro plavidla předmětů vyrobených výhradně fotky
Některé materiály se často označuje pozice: . jenkrál mohl nosit velké kuličky , zatímco ženy z jeho královská obora sobě mosazné neckbands , korálkové náhrdelníky a opasky červené, modré a bílé korálky . Po 1879 , korále ztratily svou hodnotu jako symboly společenského postavení . Na počátku 20. století , ne - královské Zulus použity korálky módní bederní roušky a náhrdelníky dříve tkané z trávy a jiných vláken .
Tuzemských Arts fna prodej
Zulu použití užitkové dřevěné objekty a každodenní oblečení vyjádřit vztahy mezi muži a ženami , jakož i vztahy mezi živé Zulu a své předky.
počet Zulu řezbářů klesla po ničivých obyvatelstva posunů a nucené práce podaných Evropský kolonialismus a jihoafrický apartheid . Do konce 20. století, řezbářů , které zůstávají vyrábět meatplates , milkpails , lžíce, a opěrky hlavy .
Ženy koupit opěrky hlavy jako součást věna manželství , která obsahuje travní spací rohože a hrnce . Řezbáři , aby meatplates a milkpails pro mužské hlavy usedlostí , protože Zulu přidružených dobytek a potraviny , které produkují s předky a tím i kontinuitu mužského rodu .
Styl a výzdoba Zulu meatplates , milkpails a opěrky hlavy se velmi liší . Mezi nejčastější motivem je design amasumpa , známý jako " bradavice ", což představuje dobytek. Zulu často používají Chevron vzory stejně ---krokev jeV- tvaru písmene často opakoval --- a vztahují se na krokve jako hadi .
Dámské oblečení
vdané ženy nosí kožené sukně zvané isidwaba , vyrobené z kůže zvířat patřících k ženině otce. Zulu zvážit isidwaba jako oba majetku a znamení úcty k předkům , stejně jako formu ochrany proti nim. V některých oblastechisidwaba jsou krátké , rovné a nosit pod látkové sukně , zatímco v jiných oblastech isidwaba jsou zdobeny bohatě korálky panely . Vdané ženy také nosí pásy trávy a složité účesy .
Korálky
Na rozdíl od Zulu muži , ženy jen zřídka pracují ve městech. Chybějící manželé podporovat své manželky pro sledování a ochranu Zulu tradice , tak to není neobvyklé pro Zulu ženy nosí tradiční oděv za všech okolností , a aby se korálky panely považují za nezbytné, aby Zulu šaty .
Tak Zulu ženy se vyvinuly beadwork tradice v prosperující umělecké formy s řadou regionálních variací v používání barev, vzoru a stylu . Nejen, že styly označují zeměpisné identity, ale některé barvy a motivy v korálků může identifikovat svého nositele , že patří k určité instituci (jako kostel ) nebo konkrétní rodiny. I přes regionální rozdíly , Zulu korálky objekty jsou konzistentní ve funkci : . Všichni definují sexuální a rodinný stav nositele